विभाजन घृणा या अस्पृश्यता को जन्म देता है या विभाजन से मानवीय असमानता आएगी, यह कहना स्वयं को जिम्मेवारियों से बचाते हुए दूसरों पर कटाक्ष करने से ज्यादा कुछ नहीं।

इस अद्भुत ग्रह, देवताओं द्वारा चयनित 'मां वसुंधरा' जिन्हें पृथ्वी धरा, धरती, धरणी, अछला, मेदिनी, क्षितिज, रत्नगर्भा आदि अनेक नामों से जानते हैं। यहां की विविधता इतनी विशाल है कि सबको जानना, समझना,गड़ना करना, पहचानना, संरक्षण देना, उपयोग करना, सुरक्षित रखना.. अत्यंत मुश्किल है, जब तक कि इन्हें विभाजित, वर्गीकृत या क्रमबद्ध न किया जाए। इस धरा पर आसित सूक्ष्मदर्शी से देखे जा सकने वाले जीवाणु से लेकर विशालतम जीव नीली व्हेल तथा छोटे घासों से लेकर सैकड़ों मीटर लंबे वृक्ष के साथ हजारों वर्षों तक जीवित रहने वाले पौधों से लेकर कुछ क्षण तक जीने वाले जीवों की असंख्य प्रजातियां हैं। और यह लगभग लाखों वर्षों के जैविक विकास के परिणाम हैं।

अतः इस विशाल जैविक जाल को बिना विभाजन न तो समझना संभव है न इन पर नियंत्रण करना, न हीं इनकी जीविका संभव है न इनके द्वारा जीविकोपार्जन। इसीलिए प्रारंभिक बुद्धिजीवियों अथवा विद्वानों द्वारा विभाजन/ वर्गीकरण/ पृथक्करण अथवा विन्यासन को संज्ञान में लिया गया। इसके आधार के रूप में योग्यता, कर्म, वर्ण, बनावट, समरूपता, समजातता, जलवायु अनुकूलन, स्थान अनुकूलन( जल, आकाश, स्थल), भोजन ग्रहण आदि को लिया गया।

यह विविधता को सहज बनाने के लिए अतिआवश्यक था, है और संभवतः पृथ्वी पर जबतक जीवों का अस्तित्व रहेगा तब तक विभाजन आवश्यक बना रहेगा।

हम मानसिक और मानवीयता के आधार पर अपने व्यवहार या विचार को स्थिर तथा अनुशासित रखने हेतु समानता को स्थापित रख सकते हैं, समानता अपना सकते हैं परंतु भौतिक स्वरूपन में हमें विभाजन का दामन थामना हीं पड़ेगा। ऐसा इसलिए कि बात यदि पादप अथवा पौधे की करें तो उनके जीवनयापन में विभिन्नता के स्तर पर उन्हें अलग अलग भागों में बांटकर देखते हैं। जैसे विशिष्ट जलवायु में जीवित रहने वाले पौधे, किसी विशिष्ट मिट्टी में हीं उत्पन्न होने वाले पौधे, कुछ वैसे पौधे जो केवल जल में हीं उगते हैं तो कुछ पौधों के लिए मृदा से हीं कम जल की आवश्यकता पड़ती है, कुछ के लिए मृदा और जल दोनों पर्याप्त मात्रा में चाहिए जैसे खरीफ फसल का धान का पौधा । इसलिए इतने सारे विविध प्रकार के पौधों को जानने, समझने तथा उनका भरण-पोषण करने और उन्हें जीवित रखने एवं उनका अच्छे से उपयोग करने के लिए उनको वर्गीकृत करना अथवा पृथक भागों में विभाजित करना अतिआवश्यक हो जाता है।

उपरोक्त बात जंतुओं और हम मानवों पर भी लागू होती है। यदि विभाजन या वर्गीकरण न करें तो यह समझने में भूल हो जायेगी की किस जंतु का शारीरिक अनुकूलता की जलवायु के लिए है और ऐसे कितने तरह के जंतु हैं, किस प्रकार के भोजन का पाचन उनके शरीर द्वारा किया जाता है आदि आदि ...!

मानवों की बात करें तो विभाजन या वर्गीकरण के सहारे लोगों की आवश्यकतानुसार सुविधा, उनके अनुकूल आवश्यक सामग्रियां, अनुशासित रखने हेतु सहज सभ्यता और संस्कृति के बंधनों का उपयोग, योग्यतानुसार क्रमबद्ध रखना, प्राकृतिक अथवा मानवीय संसाधनों का वैध एवं पर्याप्त ढंग से वितरण, जीवनयापन हेतु प्राकृतिक अनुकूलता, आदि आदि का ध्यान रखा जाता है।

विभाजन के सहारे हीं वृहत जनसंख्या को उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले भाषा, भोज्य पदार्थ, शारीरिक बनावट, वर्ण, कर्म, आदि के आधार पर, पहचानकर उनका ख्याल रखा जा सकता है। अर्थात उपरोक्त शब्दों का तात्पर्य यह है कि शांति,अहिंसा, सुविधा, सहजता, अनुकूलता, संरक्षण, सुरक्षा, संसाधनों का पर्याप्त मात्रा में वितरण, स्थानों के वितरण आदि के लिए विभाजन एक अकाट्य सत्य तथा एक महत्पूर्ण नियम है।

विशाल मानवीय जनसंख्या, विविध जंतु, पादप साम्राज्य, प्राकृतिक संसाधन और उनकी अनुकूलता के आधार पर स्थानों का आवंटन, अर्थात् इस विशाल जैव और अजैव तंत्र में बेहतर ढंग से सामंजस्य स्थापित रखने हेतु, इस वृहतम तंत्र को जाति, वर्ग, विभागों, गांवों, राज्यों देशों व महादेशों में विभाजित करना आवश्यक है।

हां विभाजन का उपयोग वैध और सर्वकल्याण हेतु होना चाहिए न कि कुछेक के स्वार्थ सिद्धि, किसी विशिष्ट समुदाय द्वारा अन्यों के प्रति हीनता के भाव के लिए हो। विभाजन अतिआवश्यक है विभाजित मानसिकता नहीं।

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विभाजन

विभाजन वैध या अवैध, विभाजन का अस्तित्व उचित या अनुचित